Kapitel 54
lernen Sie den Katechismus; Und deshalb wird es eins von unserem üblichen sein
Ausübungen, für einen von uns, um den _Questions_ zu fragen, und für alle das
ruhen Sie sich in ihrer Reihenfolge aus, den _Answers_ im Katechismus zu sagen,; Auch,
Der _New English_ Catechism oder der _Assemblies_ Catechism, oder das
Katechismus im _Negro Christianised_.
[Fußnote 1: Sehen Sie durch Cotton _Rules für die Gesellschaft von Negroes_, 1693,
Mather nachgedruckt, New York, 1888, von George H.. Mooresch.]
4. Früh Aufstände
Die Neger, die direkt in den achtzehnten nach Amerika aus Afrika kamen,
Jahrhundert ist auffallend anders als jene der Generationen von
Knechtschaft machte später verhältnismäßig fügsam. Sie waren wild und turbulent
in Veranlagung und war in jedem Moment wahrscheinlich, um sich dafür zu rächen das
großes Unrecht, das auf ihnen zugefügt worden war. Die Pflanzer im Süden
wußte dieses und lebte in beständiger Angst vor Aufständen. Wenn die Situation
wurde das Drohen auch, sie setzten Sperrzölle für Einfuhren,
und sie versuchten auch, ihre Sklaven durch in Abhängigkeit barbarisch zu halten und
grausame Formen der Bestrafung, sowohl Kreuzigung als auch das Brennen werdend legalisiert,
in einigen frühen Codes. Auf Meer auch als auf Landneger erhob sich häufig
auf jenen, die sie in Sklaverei hielten, und manchmal sie eigentlich
gewonnen ihre Freiheit. Immer mehr aber in irgendeinem Studium des Negers
Aufstände es wird schwierig, dazwischen zu unterscheiden ein eindeutig
organisierte Aufstand, und welche Macht wird als einfach ein persönliches Verbrechen betrachtet,
damit jene in der folgenden Diskussion erwogenen Aufstände nur können,
wird als der repräsentativere der vielen Versuche für Freiheit ausgelegt
von Negersklaven gemacht in der kolonialen Ära.
1687 gab es eine Verschwörung unter den Negern darin in Virginia das
Nördlicher Hals, der nur in Zeit bemerkt wurde, Schlachten zu verhindern, und
in Surry County in 1710 gab es eine ähnliche Handlung, verriet um einen davon das